- 双童现瑞
- 天地呈祥
- 地震光流
- 感通玄悟
- 经辉五彩
- 神人警卫
- 天女给侍
- 冬葵发艳
- 瑞鸟衔花
- 神人延请
- 普贤授義
- 口获舍利
- 菩萨涌现
- 修罗退阵
- 证入无生
- 时雨滂流
- 华藏受生
- 神授华音
- 天宫请讲
- 洪水断流
- 神光屡现
- 地狱消灭
- 盥水济生
- 景雲现瑞
- 异僧授旨
- 山神听经
- 金城辉映
- 龙光五彩
晋。
衣童子从池中出。捧以香花。擧众皆见。以此经久在
龙宫。龙王庆感传通。故为给侍。
唐。
于庚申日。天后梦遍天之内皆降甘露。後一日。壬戌。
复降甘雨。新经初译。敕令藏和尙开讲。十二月十二
日。讲至
然震动。于时道俗数千共睹。歎未曾有。
西域记云。
召
典。
悟。歎曰。可取利剑断吾舌根。用明
止之曰。如人因地而倒。亦因地起。昔日以舌毁于大
乘。今可将舌以赞大乘。遂入山披览大乘。造十地论。
论成之日。大地遍震。光明洞然。
北齐太和中。第三王子。于
焚身供养。随侍中官刘谦之。睹焚身之事。奏乞入山
修道。遂赍此经。昼夜精勤。礼忏读诵。心祈妙悟。绝粒
饮水。垂三七日。形气虽微。丹恳弥劲。忽感髯髭尽生。
复丈夫相。神采通悟。洞晓幽旨。造此经论共六百卷
〇又後魏灵辨者。夙殖勝善。及见花严。偏加钻仰。乃
顶戴此经。入
流。肉尽骨穿。忽闻空中谓曰。汝止之。但思惟此经。于
是披卷。豁然大悟。造花严演義释文一百卷。
後魏安豐王延明。中山王元熙。幷处心无上。稽首圆
宗。尝以香和墨。写花严经一百部。金字经一部。皆五
香为藏。七宝为函。静夜良辰。淸斋行道。即放神光。五
色烂然。照耀台宇。
僧德圆。常以花严为业。修一净园。树诸穀楮。幷种香
草。杂以鲜花。每一入园。必加洗濯。身著净衣。漑以香
水。楮生三载。香气四达。後以写经。纔书数行。每字放
光。照明院宇。有神人执戟。现形警卫。又有靑衣梵童。
手执天花。忽申供养。
唐。李长者。讳通玄。初至太原。寓高山奴家。每旦唯食
枣十颗。柏葉餠一枚。後捨去。路逢一虎。当途驯伏。如
有所待。长者语言。吾将著论
一栖止。虎负长者囊钵行三十馀里。至一土龛。便自
蹲住。长者入龛。龛素无水。是夕风雷拔一老松。松下
出泉。淸冽甘美。长者造论时。有二女容华绝世。汲水
焚香。供给纸笔。卯辰之际。辄具净馔。莫知去来。著论
将终。便尔绝迹。
唐。邓元爽。华阴人。证圣中。有亲故暴卒。七日复苏。云
冥中欲追爽。爽惧。或教写花严经。写竟。爽母墓侧先
有蜀葵。至冬
朝。旌为孝门。
僧。法诚。隐居蓝谷。後于南岭造花严堂。图七处九会
之像。专精供养。後感瑞鸟。形色非常。衔花入室。旋绕
供养。
隋。禅定道场僧慧悟。京兆人。尝与一僧同隐终南。悟
受花严。彼持涅槃。木食巖栖。各专其业。忽一人来请
就宅赴斋。二僧相推。人云请花严法师。悟因随往。乃
山神也。请千罗汉。皆推悟上座。食讫既去。神呼一童
子令侍。乃入师口中。遂得仙。还归取经。辞其友人。渺
然履空而去。
僧。辩才。不知何许人。幼事裕法师。以花严为业。久而
不悟。乃别护净。造香函盛经。顶戴行道。凡经三载。梦
普贤指授玄義。忽尔成诵。焕若临镜。
唐。樊玄智。安定人。弱岁皈依杜顺和尙。顺令诵花严
为业。仍依此经。修普贤行。每诵经。口中频获舍利。前
後数百粒。
唐。
晨良宵。焚香虔诚诵出现品。忽见十馀菩萨从地涌
出。现身金色。皆放光明。坐莲花座。合掌听诵。经讫便
隐。
于阗国沙弥。般若弥伽薄。坚持戒行。专诵花严。忽有
人合掌谓言。诸天请师。愿师闭目。俄至天上。天主跪
而请曰。今方与修罗战。屡被摧衄。屈师诵花严经。望
法力加被。师乘天辂。心念花严。以诸天众。对彼勍敌。
修罗见之。忽然溃散。须臾送归。身染天香。终身不灭。
解脱和尙。姓邢氏。代州五台县人。七岁出家。初从慧
超禅师。超器之。後于五台专诵花严。依经作观。求见
文殊。文殊现身诲云。汝今不须礼觐于我。应自悔责。
必当大悟。因反求。乃悟无生。感诸
一切诸
人耶。诸
界。欲空真实法。一切无所见。又在路思欲焚香。空中
声曰。合掌以为花。身为供养具。善心真实香。赞歎香
烟布。诸
疑误。故谓偈赞排空也。
僧道英。姓陈氏。蒲县人。年十八。亲为之娶。五载同居。
誓不相触。後从幷县炬法师听花严经。便落发。入太
行山柏梯寺修行止观。属亢旱。讲花严经以祈甘泽。
有二老翁。各二童侍。时来听讲。英异而问之。乃知海
神。因曰。今为檀越请下微雨。翁敕二童。童即从窗孔
中出。须臾大雨滂霈。远近咸赖焉。
隋。灵干。狄道人。依衍法师出家。十八能讲花严。常依
经作华藏观。及弥勒天宫观。至疾革。目上视。若有所
见。僧童真问之。答曰。尙见靑衣童子引至兜率。而天
乐非久。终坠轮迴。莲花藏是所愿也。言
复苏。真又问今何所见。答曰。见大水遍满。花如车轮
而坐其上。吾愿足矣。
宋。
王请讲。以未通华言。因礼忏。虔请观音。以祈冥应。遂
梦神人执剑。持一人首而为易之。豁然便觉。备悟华
言。遂讲大经累数十遍。
魏。
阳。译十地论。帝每令讲花严。精義颖发。尝处高座。忽
有持笏执柬者。形如尊官。云天帝来请法师讲花严
经。都讲维那。咸亦须之。讲席众僧。一时同见。师熙怡
微笑。告众辞诀。𣨛于法座。其都讲等同时入灭。
杜顺和尙。姓杜氏。讳法顺。京兆杜陵人也。以花严为
业。尝居山。将种葵。地多虫蚁。师乃巡疆定封。虫俱外
徙。三原县民。从生聋哑。师乃召之与语。应言即愈。因
诣南山。値横渠涨溢。止之断流。徐步而过。将终之日。
普会有缘。声色不渝。言终而逝。灵应非一。别传云是
文殊化身。
唐。法藏。字贤首。母梦异光而孕。後遇俨法师于雲花
寺讲花严经。师乃往诣。中夜见有神光来烛庭宇。师
歎曰。当有异人发弘大教。及明。遇俨和尙。自是服膺。
深入无尽。又後于雲花寺开讲。有光明现从口出。须
臾成盖。众所知见。
纂灵记云。京兆人王明干。素不修善因。患暴死。将入
地狱。见一僧教之偈云。若人欲了知。三世一切
当如是观。心造诸
人诵
苦之人。皆得解脱。此晋经文。与今唐经下二句稍别。
僧。伽弥多罗。
宗甚加敬重。後往淸凉敬礼文殊。至西太原寺。时属
诸僧诵花严经。问是何经。答曰花严。肃然改容曰。不
知此地亦有是经。合掌赞歎曰。此大方廣。功德难思。
西国相传。有读此经。以水盥掌。水霑虫蚁。其捨命者。
皆得生天。
唐。淸凉国师。讳澄观。字大休。会稽人。姓夏侯氏。生于
玄宗开元戊寅。身长九尺四寸。垂手过膝。口四十齿。
目光夜发。昼乃不瞬。德宗建中二年。下笔著疏。先求
瑞应。一夕梦金容山峙。光相莹然。既觉。知是光明遍
照之征。自是笔无停思。历四年而文成。又梦化身为
龙。矫首南台。尾矫北台。婉转凌虚。须臾变百千数。蜿
蜒靑冥。分散四方而去。识者以为流通之像。初为众
讲。感景雲凝空。盘旋成盖。疏抄之外。复撰手镜一百
卷。纲要三卷。正要一卷。玄镜一卷。镜灯说文一卷。三
圣圆融观一卷。七处九会图心说文一卷。敕有司铸
印。迁国师。号淸凉。开成三年三月六日示寂。生历九
朝。为七帝门师。春秋一百有二。僧腊八十有三。全身
塔
凌空而过。以咒止而问之。答曰。北印度文殊堂神也
东取花严菩萨大牙归国供养。有旨启塔。果失一牙。
唯三十九存焉。遂荼毘。舍利光明莹润。舌如红莲。仍
唐。法空。隋末雁门郞将也。弃家诣淸凉深谷。常诵华
严唯心作
空。临终坐逝。
曹城慧。灵丘李氏子。其亲祷于
亲诣五台真容院。从法顺和尙披剃。尝诵花严于李
牛谷。草木为食。每诵经时。有五七儒服者坐听。数持
异花鲜果以献。师怪而问之。答曰。某。山神也。蒙师法
力。无以为报。愿充执侍。师不乐。遂捨其处。
金。苏陀室利。
五。航海来礼五台。每一台顶。诵花严十部。禅寂七日。
定中见金城绀殿。宝莲香水。珠网交辉。诸天童子遊
戏其中。後于灵鹫峰化去。得舍利八合。璀兰如珠。
元。花严菩萨。讳正顺。尉州高氏子。从五台寿寧用公
祝发。结庐深树。唯阅花严。数盈千部。每入华藏观。三
五日方起。世号花严菩萨将示寂。门人乞偈。师曰。历
劫本无去住。应用何思何虑。转身踏破虚空。一切是
非莫顾。言讫而逝。是日灵几上现龙。五彩飞光。烛于
庭宇。